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華東師范大學楊國榮教授當選中國哲學史學會新一任會長
郭齊勇 | 重寫中國哲學通史的學術嘗試
中國哲學將成為世界哲學與文化發展的重要理論資源丨安...
陳來教授在全國政協第五十九次主席會議上作學習報告
2022-11-22
會議報道|中國哲學史學會2022年年會“新時代中國哲...
2022-11-20
華東師范大學楊國榮教授當選中國哲學史學會新一任會長
2022-11-17
商務印書館《中華優秀傳統文化系列讀物》出版
2022-11-09
傳奇老人辛冠潔去世,他是從抗日烽火中走出的文史大家
2022-11-06
新著 | 陳來、王志民主編《四書》系列著作出版
2022-10-26
會議紀要 | “中國哲學視域下的漢代經學”學術研討會
2022-10-23
講座回顧 | “宗教學名家”系列講座:關于儒佛道...
先秦兩漢
先秦哲學的內外之辨 ——從儒家與莊子的...
宇宙圖式與經文訓釋——一種對漢末象數易學...
《莊子》與《詩》的顯隱關聯發微
《墨經》絕學搶救性研究的意義
老子思想研究的文本依據: 觀念及其原則
荀子禮制構建的價值基礎
王者以仁義治天下的理路及困境 ——論董...
形名為為政:論尹文形名思想的實質及其對儒...
哀敬兩盡:從“君視大斂”看君臣、父子倫理...
論老子的“明”及其冥契哲學
魏晉隋唐
郭象《莊子註》詮釋學探賾
漢晉政治中的有為無為之爭
東晉沙門禮敬王者論爭新探
“經學統一北并于南”說析論 ——結合《春...
法藏關于華嚴法界觀的思想
王弼《周易注》卦變說發微
郭象“自然”觀念的內涵及其相關問題
從《講周易疏論家義記》看六朝易學
儒釋之間:唐宋時期中國哲學思想的發展特征...
性分與自然:郭象《莊子注》中“性”的概念
宋元明清
楊簡《慈湖春秋解》及其與陸九淵之異同
王陽明對湛若水的最后論評
從經史之學到道學:再論北宋思想史上的辟佛說
劉豐|“吟風弄月”還是“得君行道”——周敦...
王艮 “明哲保身”說的歷史敘事
楊萬里易學的義理建構與現實關切
體悟、言說與規則——“楊簡扇訟”案例的哲...
“至善者,心之本體” 與 “無善無惡心之...
“虛靈不昧”與朱子晚年明德論思想躍動的禪...
清初古文《尚書》辨偽與理學的關系——兼議...
近現代
古典經史與理想政治——中國現代思想史上的...
論馬一浮對六藝論儒學的重建
法舫與近代中國“世界佛教”運動
五四學人論佛教與中國文化傳統
陳霞 | “中西哲學比較參證、融會貫通”—...
中國哲學視域中的自由平等:《齊物論釋》的...
從內在超越到感通——從牟宗三“內在超越”說起
體用范式下的圓善問題
仁愛與近現代東亞世界的大同思想 ——以康...
抑儒揚道:廖平孔經哲學體系中的道家
前沿動態
新書丨貢華南:《味道哲學》出版
新著 丨丁四新《洪范大義與忠恕...
新著 丨 鄭澤綿《誠意關——從...
《中國哲學研究》——如琢如磨的...
書訊丨張克賓《易學象數論疏證》出版
朱康有|平民化的陽明心學——讀《...
《日本陽明學研究名著翻譯叢書》...
學術動態丨新書速遞:葉樹勛《先...
新書 | 丁鼎《禮學管蠡集》出版暨后記
趙金剛 | 元亨之際的文化思考:...
綜合研究
由善而美:中國美學意識的萌芽 ...
經學詮釋的意義生發結構——以《...
尤西林:儒學精神根基與華夏文明...
“亞細亞生產方式”與“中國道路...
情本易學 ——《周易》的“情感...
儒家自由主義何以可能?一狄百瑞儒...
當代青年關于“儒家”的身份想象研究
本體與超越:生活儒學的本體論問題
儒家修齊治平思想溯源 ——論...
中國近代思想史研究的再出發
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